Порицая других за нелепые высказывания, откуда нам известно, что мы поступаем правильно? Что мы представляем дракона правильно? Что другие, приписывающие ему иные качества, ошибаются? Что, если драконы совсем не такие, какими мы их представляем? Ведь они могут воспринимать мир совершенно иначе, как его воспринимают многие животные на земле. Мы можем из глубины воспоминаний вытянуть образ, внешний вид... но едва ли нечто большее. Мы не знаем ни господствующей иерархии, ни культуры, ни простого повседневного быта. Мы не знаем ни сложных взаимоотношений, не привычек, ни хобби. Мы можем только гадать над этим, а между тем, все, кто насмехаются над другими, приписывают драконам человеческие качества. Именно человеческие. Даже насмешка - это человеческое качество. А что, если истинные драконы даже не знают о таком явлении? Или знают, но подобное запрещено у них законами этикета? Как мы можем быть уверены, что говорим правду?
Видя образ, большинство идеализирует его, наделяя теми качествами, которые им по душе. Однако каждая личность уникальна. Каждый представляет дракона по-своему. И не стоит забывать об этом.

Я слышала мнения многих териантропов, которые считают, будто наличие персонажа (ОСа, фурсоны - неважно как называть в данном случае) является для благородного зверя делом зазорным, ненужным, бессмысленным, даже постыдным.

И я с ними категорически не согласна. Сейчас всё подробно объясню.
Важно то, что вкладывает автор в понятие "персонаж". Это просто болванчик для рисования? Придуманный с бухты-барахты образ? Или же маскот группы/творческого объединения? Или это главный герой произведения, который как бы "представляет" народу творчество автора?
Тогда с териантропией это действительно не связано.
Но когда персонаж полностью соответствует автору, и автор изображает так СЕБЯ, а не иную сущность - то нет в этом ничего плохого.
Вот териантроп. Териантроп любит рисовать. Териантроп пишет книгу. Териантроп знает, как он выглядит в истинном теле. Териантроп рисует себя, рассказывая рисунками истории своей жизни, или о своих мечтах, или просто фантазируя ("А как бы я смотрелся в этом шарфике?"). Териантроп пишет прозу, повествуя о событиях, участником которых хотел бы быть или является. Териантроп творит. У него есть персонаж - он сам, перенесённый на холст. Его рисуют друзья. Он может заказывать рисунки с собой любимым.

Многие так любят говорить о том, как ужасна их жизнь, как их никто не любит, никто не понимает, как они страдают и мучаются, а потом вернутся к себе домой, туда, откуда, как они считают, они произошли, и заживут там спокойно и счастливо.

Ха-ха.

Вы азеркин. Так уж получилось, что умерли здесь, в мире людей. Вы просыпаетесь в своем родном мире. Но вы никакой не дракон, а птичка, размерами едва ли больше пятнадцати сантиметров. И как вам? Отлично?
Ладно, допустим, вам и без того неплохо, ведь вы же не "человек поганый".

Вы азеркин. Умерли здесь, воскресли в родном мире.
А он пуст. Ибо азеркин только вы, больше никого нет.
И теперь вы будете неизвестно сколько горевать по тому, что хоть в мире людей вас окружали живые существа. Здесь же не осталось никого.

Все так любят утверждать, что жизнь - дерьмо, не видя при этом прекрасные моменты. Сколько всего интересного можно познать! Сколько удивительного можно увидеть, услышать, почувствовать, прикоснуться к нему! Со сколькими удивительными личностями можно познакомиться!

Когда заявляют, что азеркинам чего-то не хватает, я могу сказать, чего именно. Хребта. Вы просто подобрали красивое слово "азеркин" и пытаетесь под него вписаться. А вот чтобы взять и что-то сделать по-настоящему... попытаться изменить события и реальность так, как будет удобно вам... нет, это нельзя сделать. Можно только ныть и сожалеть по поводу безуспешных попыток адаптации к современной реальности.

В этом мире все мы - люди.

Все слышали поговорку о том, что по-настоящему ценишь лишь то, что потерял. Я бы с некоторыми оговорками добавил ещё что-то о том, что по-настоящему жаждешь лишь то, чего никогда не имел. Рассуждая о крыльях, своём мире, драконьем теле и всём что должно быть в его наличии, я порой задумываюсь, а как бы мы относились к подобного рода вещам, просто родись сами собой, в своём теле, в своей культурной среде и естественном окружении? И крылья, и всё прочее было бы естественным, неотъемлемой и принадлежащей нам лишь по праву нашего рождения частью жизни, данностью, а не фетишем, вершиной мечтаний, предметом культа (хотя касательно предметов культа- это спорный вопрос, проводя аналогию с людской культурой, какие только части тела и формы самих тел ни были на протяжении социально-культурологической эволюции предметами поклонения) и тп.